[Advaita-l] गुरुपूर्णिमा शुभाशयाः

[V Subrahmanian]

This part of the Taittiriya Upanishad is significant in that it specifies
'svaadhyaaya and pravachana' for the Grihastha to be meticulously adhered
to in the midst of his household duties:

विज्ञानादेवाप्नोति स्वाराज्यमित्युक्तत्वात् श्रौतस्मार्तानां
कर्मणामानर्थक्यं प्राप्तमित्येतन्मा प्रापदिति कर्मणां पुरुषार्थं प्रति
साधनत्वप्रदर्शनार्थ इहोपन्यासः -

ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्याय
प्रवचने च । दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्य
स्वाध्यायप्रवचने च । अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च । अतिथयश्च स्वाध्याय
प्रवचने च । मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च ।
प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यमिति
सत्यवचा राथीतरः । तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः । स्वाध्यायप्रवचने एवेति
नाको मौद्गल्यः । तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥ १ ॥
 भाष्यम्
<https://advaitasharada.sringeri.net/display/bhashya/Taitiriya?page=1&id=T_C01_S09_V01&hlBhashya=%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A5%87#bhashya-T_C01_S09_V01>
ऋतमिति व्याख्यातम् । स्वाध्यायः अध्ययनम् । प्रवचनमध्यापनं ब्रह्मयज्ञो वा ।
एतानि ऋतादीनि, अनुष्ठेयानि इति वाक्यशेषः । सत्यं सत्यवचनं यथाव्याख्यातार्थं
वा । तपः कृच्छ्रादि । दमः बाह्यकरणोपशमः । शमः अन्तःकरणोपशमः । अग्नयश्च
आधातव्याः । अग्निहोत्रं च होतव्यम् । अतिथयश्च पूज्याः । मानुषमिति लौकिकः
संव्यवहारः । तच्च यथाप्राप्तमनुष्ठेयम् । प्रजा च उत्पाद्या । प्रजनश्च
प्रजननम् ; ऋतौ भार्यागमनमित्यर्थः । प्रजातिः पौत्रोत्पत्तिः ; पुत्रो
निवेशयितव्य इत्येतत् । सर्वैरेतैः कर्मभिर्युक्तस्यापि स्वाध्यायप्रवचने
यत्नतोऽनुष्ठेये
इत्येवमर्थं सर्वेण सह स्वाध्यायप्रवचनग्रहणम् । स्वाध्यायाधीनं
ह्यर्थज्ञानम् । अर्थज्ञानाधीनं च परं श्रेयः । प्रवचनं च तदविस्मरणार्थं
धर्मवृद्ध्यर्थं च । ततः स्वाध्यायप्रवचनयोरादरः कार्यः । सत्यमिति
सत्यमेवानुष्ठेयमिति सत्यवचाः सत्यमेव वचो यस्य सोऽयं सत्यवचाः, नाम वा तस्य ;
राथीतरः रथीतरसगोत्रः राथीतर आचार्यो मन्यते । तप इति तप एव कर्तव्यमिति
तपोनित्यः तपसि नित्यः तपःपरः, तपोनित्य इति वा नाम ; पौरुशिष्टिः
पुरुशिष्टस्यापत्यं पौरुशिष्टिराचार्यो मन्यते । स्वाध्यायप्रवचने एव
अनुष्ठेये इति नाको नामतः मुद्गलस्यापत्यं मौद्गल्य आचार्यो मन्यते । तद्धि
तपस्तद्धि तपः । यस्मात्स्वाध्यायप्रवचने एव तपः, तस्मात्ते एवानुष्ठेये इति ।
उक्तानामपि सत्यतपःस्वाध्यायप्रवचनानां पुनर्ग्रहणमादरार्थम् ॥

That shows that the Guru is to be honored/worshiped by default by the
householder.

warm regards
subbu

On Wed, Jul 17, 2019 at 1:01 PM Raghav Kumar Dwivedula via Advaita-l <
advaita-l at lists.advaita-vedanta.org> wrote:

> Thank you for that quote from bhaviShyottara purANa to indicate that it's
> important even fir grihasthas.
>
> "मम जन्मदिने सम्यक् पूजनीयः प्रयत्नतः आषाढ शुक्लपक्षे तु पूर्णिमायां गुरौ
> तथा पूजनीयो विशेषेण,
> वस्त्राभरणधेनुभिः दक्षिणाभिः सुपुष्ठाभिः मत्स्वरूपं प्रपूजयेत् । एवं कृतं
> त्वया विप्र मत्स्वरूपस्य दर्शनं  भविष्यति,
> न संदेहो मयैवोक्तं द्विजोत्तम ।'
>
>
> On Wed 17 Jul, 2019, 10:55 AM Venkata sriram P via Advaita-l, <
> advaita-l at lists.advaita-vedanta.org> wrote:
>
> >
> > .....
> > vyAsa pourNami is only of little importance for grihasthas
> > .............
> >
> > One's own दीक्षागुरुः should be worshipped on this day. Those who are
> > initiated in shrIvidya, should perform
> > गुरुमण्डलार्चना or else one's own acharya who taught us Veda / Bhagavat
> > Gita / Upanishads etc. should be
> > worshipped.
> >
> > Bhagavan Vyasa Himself says that He gets तृप्ति and says that when one's
> > immediate guru / acharya is
> > worshipped, it reaches Him only.
> >
> > मम जन्मदिने सम्यक् पूजनीयः प्रयत्नतः आषाढ शुक्लपक्षे तु पूर्णिमायां गुरौ
> > तथा पूजनीयो विशेषेण,
> > वस्त्राभरणधेनुभिः दक्षिणाभिः सुपुष्ठाभिः मत्स्वरूपं प्रपूजयेत् । एवं कृतं
> > त्वया विप्र मत्स्वरूपस्य दर्शनं  भविष्यति,
> > न संदेहो मयैवोक्तं द्विजोत्तम ।
> >
> > So, we should worship our own guru by offering him new clothes, dakshina
> > etc.
> >
> > The traditional & orthodox grihasthas also observe चातुर्मास्यव्रतम्
> where
> > some selected food items
> > should be avoided like spinach, curd, milk and certain pulses.
> >
> > Thus, व्यास पूर्णिमा is for all irrespective of one's ashrama-niyamas.
> >
> > rgs,
> > sriram
> >
> > _______________________________________________
> > Archives: http://lists.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/
> > http://blog.gmane.org/gmane.culture.religion.advaita
> >
> > To unsubscribe or change your options:
> > https://lists.advaita-vedanta.org/cgi-bin/listinfo/advaita-l
> >
> > For assistance, contact:
> > listmaster at advaita-vedanta.org
> >
> _______________________________________________
> Archives: http://lists.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/
> http://blog.gmane.org/gmane.culture.religion.advaita
>
> To unsubscribe or change your options:
> https://lists.advaita-vedanta.org/cgi-bin/listinfo/advaita-l
>
> For assistance, contact:
> listmaster at advaita-vedanta.org
>