[Advaita-l] Advaita Siddhi: request for a clarification.

Durga Prasad Janaswamy janaswami at gmail.com
Fri Jul 10 13:17:19 EDT 2020


Pranams Swamiji. ЁЯЩП
Thank you for the clarification.
Regards
-- durga prasad janaswamy

On Fri, Jul 10, 2020 at 5:44 AM рд╢реНрд░реАрдорд▓реНрд▓рд▓рд┐рддрд╛рд▓рд╛рд▓рд┐рддрдГ via Advaita-l <
advaita-l at lists.advaita-vedanta.org> wrote:

> рдЕрдиреЗрди рдпрджреНрдпрдкрд┐ рд╡рд┐рд░реЛрдзреЛ рди рд╕реНрдкрд╖реНрдЯрдореБрдХреНрддрдГ рддрдерд╛рдкрд┐  рдЕрдпрдорд┐рддреНрдердВ рд╕реНрдпрд╛рддреН
> рдмреНрд░рд╣реНрдо рдкреНрд░рддреНрдпрдХреНрд╖рдВ рднрд╡рд┐рддреБрдВ рдпреЛрдЧреНрдпрдВ , рд╕рд░реНрд╡реНрд╡реЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╡рд┐рд╖рддреНрд╡рд╛рддреН ; рдмреНрд░рд╣реНрдо рдЪ
> рд╕рддреНрддреНрд╡рдВ рдкрд╛рд░рдорд╛рд░реНрддреНрдерд┐рдХрдВ , рддрдЪреНрдЪ рдорд┐рддреНрдереНрдпрд╛рддреНрд╡рд╡рд┐рд░реЛрдзрд┐ рднрд╡рддреНрдпреЗрд╡ рдЗрддрд┐ рдХрдердордЧреНрд░реЗ
> рдорд┐рддреНрдереНрдпрд╛рддреНрд╡рд╡рд┐рд░реЛрдзрд┐рд╕рддреНрддреНрд╡рд╕реНрдпрд╛рдирд┐рд░реБрдХреНрддрд┐рд░реБрдЪреНрдпрддреЗ рдЗрддрд┐ ред
>
> рд╕рдорд╛рдзрд╛рдирдорддреНрд░реЗрддреНрдердВ
> рдмреНрд░рд╣реНрдордгрдГ рдЪрдХреНрд╖реБрд░рд╛рджрд┐рдпреЛрдЧреНрдпрд╕рддреНрддреНрд╡рд░реВрдкрддрдпрд╛ рдирд┐рд░реБрдХреНрддрд╛рд╡рдкрд┐ рддрддреН рд╕рддреНрддреНрд╡рдВ рди рдШрдЯрд╕реНрдп
> рдкрд╛рд░рдорд╛рд░реНрддреНрдерд┐рдХрддреНрд╡рдВ рд╕рд╛рдзрдпрддрд┐ , рдкрд╛рд░рдорд╛рд░реНрддреНрдерд┐рдХрд╕рддрд┐ рддрд╛рджрд╛рддреНрдореНрдпрд╛рджреНрдзреНрдпрд╛рд╕рдорд╛рддреНрд░реЗрдг
> рд╕рддреНрддреНрд╡рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░реЛрдкрдкрддреНрддреЗрдГ ред
> рди рд╣рд┐ рдШрдЯрд╛рджреНрдпреБрдкрд╣рд┐рддрд╕реНрдп рд╕рддреНрддреНрд╡рд╕реНрдп рдорд┐рддреНрдереНрдпрд╛рддреНрд╡рд╡рд┐рд░реЛрдзрд┐рддреНрд╡рдорд╕реНрддрд┐ , рдХрд┐рдиреНрддреБ рдХреЗрд╡рд▓рд╕реНрдп
> рдЗрддреНрдпрдкрд┐ рд╡рдХреНрддреБрдВ рд╢рдХреНрдпрдорддреНрд░ ред
>
>
> *рд╢реНрд░реАрдорд▓реНрд▓рд▓рд┐рддрд╛рд▓рд╛рд▓рд┐рддрдГ*www.lalitaalaalitah.com
>
>
> On Fri, Jul 10, 2020 at 1:05 AM Durga Prasad Janaswamy via Advaita-l <
> advaita-l at lists.advaita-vedanta.org> wrote:
>
> > Hari Om,
> > Pranams.
> >
> > Advaita Siddhi
> >
> > A.  paricCheda 1 - paricChinnatva hetUpapattih
> >
> > рдирдЪ - рд░реВрдкрд╛рджрд┐рд╣реАрдирддрдпрд╛ рдЪрд╛рдХреНрд╖реБрд╖рддреНрд╡рд╛рджреНрдпрдиреБрдкрдкрддреНрддрд┐: рдмрд╛рдзрд┐рдХреЗрддрд┐ - рд╡рд╛рдЪреНрдпрдореН ; Do not
> argue
> > thus - Brahman, being without form, cannot be seen with eyes and thus
> there
> > is a contradiction.
> >
> > рдкреНрд░рддрд┐рдирд┐рдпрддреЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрдЧреНрд░рд╛рд╣реНрдпреЗрд╖реНрд╡реЗрд╡ рд░реВрдкрд╛рджреНрдпрдкреЗрдХреНрд╖рд╛рдирд┐рдпрдорд╛рддреН,
> рд╕рд░реНрд╡реЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрдЧреНрд░рд╛рд╣реНрдпрдореН
> > рддреБ рд╕рджреНрд░реВрдкрдВ рдмреНрд░рд╣реНрдо, рдирд╛рддреЛ рд░реБрдкрд╛рджрд┐рд╣реАрдирддреНрд╡реЗрд╜рдкрд┐ рдЪрд╛рдХреНрд╖реБрд╖рддреНрд╡рд╛рджреНрдпрдиреБрдкрдкрддреНрддрд┐: Every
> > sense organ is capable of revealing only that which it is designed for
> (for
> > example, eyes can only reveal form, not sound). Whereas Brahman is
> capable
> > of being known by all sense organs. Thus even though Brahman has no form
> it
> > is capable of being known.
> >
> >
> > B. paricCheda 1 - pratyaksha bAdhoddhAre sattva nirvachanam
> > рдирдиреБ 'рд╕рдиреН рдШрдЯ' рдЗрддреНрдпрд╛рджреНрдпрдзреНрдпрдХреНрд╖рдмрд╛рдзрд┐рддрд╡рд┐рд╖рдпрд╛ рджреГрд╢реНрдпрддреНрд╡рд╛рджрдп - рдЗрддрд┐ рдЪреЗрддреН  If this is
> > the argument (of the opponent) - The world's unreality established by
> > reasons such as knowability, etc. is contradicted by direct perception of
> > the kind "The pot exists".
> >
> > рди ; рдЪрдХреНрд╖реБрд░рд╛рджреНрдпрдзреНрдпрдХреНрд╖рдпреЛрдЧреНрдпрдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрд╡рд╡рд┐рд░реЛрдзрд┐рд╕рддреНрддреНрд╡рд╛рдирд┐рд░реБрдХреНрддреЗ: |
> > No. The existence that is capable of being known through direct
> perception
> > is not contradictory to mithyAtva. (The corollary - The existence that is
> > contradictory to mithyAtva, is not perceptible.)
> >
> > I think I am missing something here, to me (A) and (B) look
> contradictory.
> > Please clear my confusion.
> >
> > Thanks and regards
> > -- durga prasad janaswamy
> > _______________________________________________
> > Archives: http://lists.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/
> > http://blog.gmane.org/gmane.culture.religion.advaita
> >
> > To unsubscribe or change your options:
> > https://lists.advaita-vedanta.org/cgi-bin/listinfo/advaita-l
> >
> > For assistance, contact:
> > listmaster at advaita-vedanta.org
> >
> _______________________________________________
> Archives: http://lists.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/
> http://blog.gmane.org/gmane.culture.religion.advaita
>
> To unsubscribe or change your options:
> https://lists.advaita-vedanta.org/cgi-bin/listinfo/advaita-l
>
> For assistance, contact:
> listmaster at advaita-vedanta.org
>


More information about the Advaita-l mailing list