[Advaita-l] Shankara says: Vedantins have no purport in Creation

[V Subrahmanian]

In the Mandukya Karika Bhashya Shankara says:

Commenting on this Karika which says 'Creation is an expression of
Ishwara's vibhuti, splendour - so say those who are concerned with
creation. Others think that creation is akin to dream, magical performance,
etc.

Shankara says:  Those who are concerned with the absolute Truth,
paramarthaka chintanam, are not bothered about creation and cites the
Brihadaranyaka mantra which says:  Ishwara, out of Maya, manifests as
many.'

From this we conclude that Shankara does not hold the creation shrutis as
having any significance for the Vedantin.  Shankara emphasises this twice
in this very bhashya.

Om Tat Sat

विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः ।
स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता ॥ ७ ॥
विभूतिर्विस्तार ईश्वरस्य सृष्टिरिति सृष्टिचिन्तका मन्यन्ते ; *न तु
परमार्थचिन्तकानां सृष्टावादर इत्यर्थः, ‘इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते’ (बृ.
उ. २ । ५ । १९)
<https://advaitasharada.sringeri.net/display/bhashya/Brha?page=2&id=BR_C02_S05_V19&hl=%E0%A4%87%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%20%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%BF%E0%A4%83%20%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%20%E0%A4%88%E0%A4%AF%E0%A4%A4%E0%A5%87>
इति
श्रुतेः ।* न हि मायाविनं सूत्रमाकाशे निःक्षिप्य तेन सायुधमारुह्य
चक्षुर्गोचरतामतीत्य युद्धेन खण्डशश्छिन्नं पतितं पुनरुत्थितं च पश्यतां
तत्कृतमायादिसतत्त्वचिन्तायामादरो भवति । तथैवायं मायाविनः सूत्रप्रसारणसमः
सुषुप्तस्वप्नादिविकासः ; तदारूढमायाविसमश्च तत्स्थप्राज्ञतैजसादिः ;
सूत्रतदारूढाभ्यामन्यः परमार्थमायावी । स एव भूमिष्ठो मायाच्छन्नः अदृश्यमान
एव स्थितो यथा, तथा तुरीयाख्यं परमार्थतत्त्वम् । अतस्तच्चिन्तायामेवादरो
मुमुक्षूणामार्याणाम् , *न निष्प्रयोजनायां सृष्टावादर इत्यतः
सृष्टिचिन्तकानामेवैते विकल्पा इत्याह — स्वप्नमायासरूपेति । स्वप्नसरूपा
मायासरूपा चेति ॥*