[Advaita-l] The Jiva in all bodies is the Supreme alone - A Shiva Stuti in the Skanda Purana

[V Subrahmanian]

Says the Chandogya Upanishad:
सेयं देवतैक्षत ।
हन्ताहमिमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणीति ॥
६,३.२ ॥
At the time of creation, Brahman resolved that 'I will enter all bodies in
the form of the jiva'.
योगशिखोपनिषत् ॥
स्वात्मप्रकाशरूपं तत्किं शास्त्रेण प्रकाश्यते । निष्कलं निर्मलं शान्तं
सर्वातीतं निरामयम् ॥५॥
तदेव जीवरूपेण पुण्यपापफलैवृतम् । परमात्मपदं नित्यं तत्कथं जीवतां गतम् ॥६॥
The jiva in all bodies is the Supreme Brahman.
For this Upanishad there is a 13th/14th century Advaitin Narayanasrama's
Deepika for a portion. There is also a commentary by the 17th century
Advaitin, Upanishad Brahmayogin.
The Upanishadic premise that the jiva in every body is the Supreme Being is
stated in the Skanda Purana thus:
In a hymn to Shiva the sages say:
स्कन्दपुराणम्/खण्डः ६ (नागरखण्डः)/अध्यायः २५९
https://sa.wikisource.org/s/fi0
<https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fsa.wikisource.org%2Fs%2Ffi0%3Ffbclid%3DIwAR0IB1ZIA7rghqRJiijYhXnwSe6YdsQ_s1gyYx8g36vNnMA_Ci4W9d-_zMw&h=AT2uJwtaWudDIpNSa18XcJ_NOVZ64OSqmnaNQXYdidhpI__bFVhXf8FKiPWe3WYpiW1zZdaRQPefBkyMI12L3dNNDAX9WQUGNFWI5bA6JHDRcJpWtf7704xtS4JVEvfWrqg&__tn__=-UK-R&c[0]=AT1fTZby-z-aIk00-QNJGlWoSiebZWcXBIPPEeR2Lo5E_Yjpntgh3_sq5oLgnoTC0xc9o69aue1H5PbRVyCaWM6RI5ikeYpGq032f1ndayppdYO28agNqjcDNFG2dmNVB8vfEUI5aC93EIOvTtKaRDKXRw>
त्वया विना जगत्सर्वं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ ६३ ॥
परा चैव तु पश्यंती मध्यमा वैखरी तथा ॥
चतुर्विधानां वचसामीश्वरं त्वां विदुर्बुधाः ॥ ६४ ॥
चतुःशृंगं चतुष्पादं द्विशीर्षसप्तहस्तकम् ॥
त्रिधा बद्धं धर्ममयं त्वामेव वृषभं विदुः ॥ ६५ ॥
The above is a rephrasing of a famous mantra found in many places like
Rigveda, Mahanarayana Upanishad of the Yajurveda, etc:
उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमानं चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत् ॥२॥
चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य ।
त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आ विवेश ॥३॥
तृप्तिदं सर्वभूतानां विश्वव्यापकमोजसा ॥
ब्रह्म धर्ममयं नित्यं त्वामात्मानं विदुर्जनाः ॥ ६६ ॥
Those who know You, the Brahman, as their very Self.
अच्छेद्यस्त्वमभेद्यस्त्वमप्रमेयो महायशाः ॥
अशोच्य(शोष्य)स्त्वमदाह्योऽसि विदुः पौराणिका जनाः ॥ ६७ ॥
The soul cannot be destroyed by anything.
This is akin to the Bhagavad Gita 2nd chapter verse which states the nature
of the Atma:
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥ २४ ॥ Bh.G.2.24
त्वदाधारमिदं सर्वं त्वदाधारमिदं जगत् ॥
त्वदाधाराश्च देवाश्च त्वदाधारं तथामृतम् ॥ ६८ ॥
In the Chandogya Upanishad, 7th Chapter, Narada asks: 'On what is Para
Brahman resting?' Sage Sanatkumara answers: स्वे महिम्नि - It rests on Its
own Glory.
जीवरूपेण लोकांस्त्रीन्व्याप्य तिष्ठसि नित्यदा ॥
The Pure Consciousness, Shiva, who pervades the three worlds in the form of
the Jiva.
This is a dialogue between Brahma and Narada in the Seshasaayyupaakhyana of
the Nagara khanda in the Skanda Purana.
Om