[Advaita-l] Shiva Purana - Varnashrama dharma - How can this lead to hell?

[V Subrahmanian]

In these verses, the Shiva Purana says that 'shraddhaa' develops by
practicing the dharma ordained in the varna - ashrama system:
शिवपुराणम्/संहिता ७ (वायवीयसंहिता)/उत्तर भागः/अध्यायः १०

https://sa.wikisource.org/s/hzi

ईश्वर उवाच
न कर्मणा न तपसा न जपैर्नासनादिभिः ॥
न ज्ञानेन न चान्येन वश्यो ऽहं श्रद्धया विना ॥ १५
श्रद्धा मय्यस्ति चेत्पुंसां येन केनापि हेतुना ॥
वश्यः स्पृश्यश्च दृश्यश्च पूज्यस्संभाष्य एव च ॥ १६
साध्या तस्मान्मयि शद्धा मां वशीकर्तुमिच्छता ॥
श्रद्धा हेतुस्स्वधर्मस्य रक्षणं वर्णिनामिह ॥ १७
स्ववर्णाश्रमधर्मेण वर्तते यस्तु मानवः ॥
तस्यैव भवति श्रद्धा मयि नान्यस्य कस्यचित् ॥ १८
आम्नायसिद्धमखिलं धर्ममाश्रमिणामिह ॥
ब्रह्मणा कथितं पूर्वं ममैवाज्ञापुरस्सरम् ॥ १९
स तु पैतामहो धर्मो बहुवित्तक्रियान्वितः ॥
नात्यन्त फलभूयिष्ठः क्लेशाया ससमन्वितः ॥ २०
तेन धर्मेण महतां श्रद्धां प्राप्य सुदुर्ल्लभाम् ॥ २०
वर्णिनो ये प्रपद्यंते मामनन्यसमाश्रयाः ॥
तेषां सुखेन मार्गेण धर्मकामार्थमुक्तयः ॥ २१
वर्णाश्रमसमाचारो मया भूयः प्रकल्पितः ॥
तस्मिन्भक्तिमतामेव मदीयानां तु वर्णिनाम् ॥ २२
अधिकारो न चान्येषामित्याज्ञा नैष्ठिकी मम ॥ २३
तदाज्ञप्तेन मार्गेण वर्णिनो मदुपाश्रयाः ॥
मलमायादिपाशेभ्यो विमुक्ता मत्प्रसादतः ॥ २४
परं मदीयमासाद्य पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥
परमं मम साधर्म्यं प्राप्य निर्वृतिमाययुः ॥ २४
तस्माल्लब्ध्वाप्यलब्ध्वा वा वर्णधर्मं मयेरितम् ॥
आश्रित्य मम भक्तश्चेत्स्वात्मनात्मानमुद्धरेत् ॥ २५
अलब्धलाभ एवैष कोटिकोटिगुणाधिकः ॥
तस्मान्मे मुखतो लब्धं वर्णधर्मं समाचरेत् ॥ २६
ममावतारा हि शुभे योगाचार्यच्छलेन तु ॥
सर्वांतरेषु सन्त्यार्ये संततिश्च सहस्रशः ॥ २७

While this is the position of the Veda, Vedanta, the Smritis, Brahma
sutras, Bh.gita, etc., how can the Shiva Purana, which teaches the very
same concept, be a gateway to naraka, hell?

The Padma Purana says:

सात्विका मोक्षदाः प्रोक्ताः राजसा सर्वदा अशुभाः ।

तथैव तामसा देवि निरयप्राप्तिहेतवः ।।

  प.पु. उत्तर 236.21


Sattvika puranas lead to mukti, liberation, Rajasika puranas,
inauspiciousness and Tamasa puranas lead to hell.


The question that arises is: Do the Tamasa puranas enjoin one to perform
sinful deeds, that is, adharma? Is there evidence for such an enjoining
like 'engage in stealing, killing brahmanas, drink alcohol, etc.'

The Shiva Purana cited above is a direct refutation of the above statement
of the Padma Purana.

Om Tat Sat